Mensaje de Su Santidad Sri Ganapathy Sachchidananda Swamiji – Divya Nama Sankeertana – SGS Ashram, Dundigal, Bhagyanagaram Hyderabad – Abril 6, 2025
Jaya Guru Datta
Ravana era un académico, Veda Pandit, Nada Pandit. ¿Por qué se desvió? Él deliberadamente actuó mal para obtener la liberación – morir por las manos del Señor. Él se fue por el adharma (lo que no se debe hacer). Como esto pasó durante Adharma, Él tenía que ser degollado.
Vali fue un ser cruel, así que tuvo que ser matado de la manera que era, para que no acusara ignorantemente a Rama de haber matado a Vali sigilosamente.
Rama nunca aclamó que era Dios, él siempre dijo que era el hijo de Dasaratha. Él nos vino a enseñar a obedecer a nuestros padres, como cuidar de la gente que lo seguía, cómo ser un hermano, etc. Dios vino en esa forma para mostrarnos la conducta del humano ideal. Dicha encarnación no existe en ningún lado.
La encarnación de Rama fue maravillosa. Cuando nosotros vemos el Kalyanam (ritual de boda), es la unión del Atman (el yo) y el Buddhi (el yo espiritual/intelectual). A esto se le llama Yogam. Estamos rezando por esta buena fortuna/Yogam.
Como estamos en este samsara (mar de ilusiones), rezamos por que estemos bien, y porque nuestras hijas e hijos estén bien.
Cuando le rezamos a alguien, nos dan lo que tienen. Alguien con comida da comida. Sri Rama da virtudes, el Gurú da Jnana (conocimiento). Sri Rama da lo que tiene si le rezas a Él.
¿Por qué tenía que enviar a Sita a los bosques? Porque las escrituras decían que el emperador no podía contemplar gemelos. Además, Sita siempre expresó su deseo de estar en un Yoga Ashrama. Hay una práctica de que el esposo cumple el deseo de la esposa embarazada. Porque no sabemos si la esposa estará segura durante el nacimiento del bebé. A pesar de los avances en la ciencia y medicina, la madre casi renace durante el nacimiento del bebé.
Así que el esposo/familia le preguntó a la esposa en su octavo mes de embarazo que qué es lo que le gustaría de regalo. Puede que la esposa pida el sari que está en tendencia.
Alguien con menos recursos podría pedir un collar de 1 gramo de oro. Se ve como oro, pero no lo es. Obtienes brazaletes de 1 gramo de oro, y todo tipo de ornamentos.
Cuando la gente se adorna en 1 gramo de oro, se ven lujosos, pero realmente no vale mucho. Es por eso que le recomiendo a la gente que lleve adornos de oro laminado que se rompan fácilmente, para que los rateros que arrebaten sus joyas no los lastimen, y no pierdan sus valiosos ornamentos.
De manera similar, traigan zapatos sencillos al templo. Nadie los va a tocar, y si lo hacen, no habrán perdido mucho.
Entonces, durante seemantam (baby shower), se le preguntó a Sita Mata que qué es lo que quería, y nuevamente expresó su deseo de estar en un Rishi Ashram. Sri Rama se preguntó a dónde podría llevarla. Mientras tanto, surgió esa acusación en la que un hombre acusa a su mujer diciendo que no la quería de vuelta, a diferencia de Sri Rama que aceptó a su esposa después de que ella estuviera en otro lugar.
Sri Rama no divulgó la prueba de fuego que tomó Sita Mata. Una de las virtudes que Sri Rama tenía era que siempre atendía todos los problemas de los ciudadanos. Al mismo tiempo, Sita Mata quería ir a una ermita (un sitio alejado de la sociedad).
Entonces, era una mezcla de factores. Así que un hombre de lavandería indirectamente acusó a Sri Mata. Sri Rama quería enseñarle, y a todo aquel que lo escuchara, una lección.
Sita Mata quería ir a una ermita.
Además, a Sri Rama le dijeron que no tenía que ver a los gemelos cuando naciesen. Si los examinas, te darás cuenta de que todo esto es Dharma (deber ser).
Aquellos que no conocen del todo el Ramayana, hablan imprudentemente.
Hay algunos que nacen con naturaleza divina. Todos aquellos que hicieron Sri Rama Kalyanam (ceremonia de matrimonio entre Sita y Rama) son divinos. Los que se oponen son demoniacos. En el medio están los humanos. Ustedes son humanos, aun así, tienen algo de divinidad. Es por eso que anhelan ver a Swamiji, quieren hacer caridad, se preocupan por los vagabundos, etc.
Una vez un hombre tuvo un problema con su ojo, quería ir con un médico de renombre. El hombre era muy tacaño. Tuvo su ojo arreglado y regresó.
Muchas personas de este pueblo se mueren por un incendio. La gente fue con ese hombre rico para que les ayudase. Él no les ayudó. Aun así, le empezaron a brotar lágrimas de uno de sus ojos. La gente pensó que era compasivo. Pero la realidad es que su ojo real no estaba lagrimeando, era su ojo de vidrio que al ser arreglado empezó a lagrimear. El vidrio se derritió, pero su corazón no. Ese tipo de personas son demoniacas.
Hay algunos que tienen dinero pero no lo gastan y eventualmente mueren. Después, familiares, amigos y familiares lejanos que no se conocían van a reclamar el dinero. ¡Qué infortunio! Es por ello que cuando estemos vivos y bien, debemos cederles a aquellos que queremos.
Le digo a muchas personas que escriban su testamento. Algunos devotos se enojaban pensando que morirían pronto. Lo que está mal. Deberían escribir su testamento, pueden vivir felices.
Les digo a ustedes también, escriban su testamento. Se lo pueden escribir a quien quieran. Se lo pueden escribir a Dattapeetham o a quien ustedes deseen. Deben establecer un nombramiento (de su riqueza). Mientras estén bien, deben escribir su testamento y sellarlo.
Ratan Tota escribió su testamento, y lo escribió tan bien. Él no tenía que hacerlo.
¿Sabemos cuándo vamos a morir? ¿Las personas en tu pueblo lo saben? No sabemos cuándo vamos a morir. Pensamos: le hablé apenas esta mañana, ¿apoco ya se murió?
Los que no tengan dinero pueden escribir el nombre de Rama, Sita, etc. Pero aquellos que tengan dinero, escriban su testamento. Si el esposo no lo hace, lo puede hacer la esposa, y viceversa.
Necesitamos una muerte sencilla y sin complicaciones.
Dasaratha fue muy estricto, él envió a sus hijos al ashram del Ssbio Visishtha donde pasaron por un entrenamiento riguroso. Tenían que bañarse en agua fría, tenían que dormir en el suelo frio y duro, sin sábanas, con los mosquitos picándoles.
Las madres incluyendo a Kaikeyi enviaban colchones, sábanas, y todo tipo de comida. El Sabio Vasishtha lo vio de reojo y pidió que todo fuera botado al río. Era muy dura su educación. Después del entrenamiento, Sri Rama tenía un desapego inmenso. Ni siquiera quería un reino. Eso es lo que escuchamos durante el Yoga Vasishtham que Bala swamiji está narrando.
Durante ese entrenamiento, solo comían una comida al día. Sin abanicos, con muchos mosquitos, sin almohada, sin tapete, sin agua caliente para bañarse. Sri Rama vivió así, pero ustedes tienen todas las comodidades.
En esos tiempos, un sabio fue al ashram y le dijo al Sabio Vasishtha que les diera al menos una colchoneta grande para que durmieran en ella. El Sabio Vasishtha dijo que dormir en el suelo les vendría bien para más adelante en sus vidas.
Si duermen sin una almohada, no tendrán dolores de cabeza. No van a tener enfermedades aleatorias en su cabeza, Las camas suaves tampoco son recomendadas.
Entonces, Sita Mata manifestó nuevamente su deseo de ir a un lugar alejado de la sociedad. Ella pudo haber pedido un sari que cupiera en una caja de cerillos. Pero no lo hizo. “Que alguien me mande un manto que quepa en una caja de cerillos”.
¿Por qué Sita Mata no podría pedir un sari como estos? Hubiera pedido uno en línea para Sita Mata. Pero ella no pidió un sari. Ella quería estar en un ashram en el bosque. Sri Rsms le pidió a Lakshman que dejara a Sita Mata en el Valmiki Ashram.
De ahí nació el Ramayana. Por 8 años, él no vio a sus hijos.
Sri Rama no vio a su padre cuando murió. Tampoco se le fue permitido ver a sus hijos por 8 años. Él sufrió mucho. Cuando Lava y Kusha cantaron la historia del Ramayana. Sri Rama vio toda la historia delante suyo con sus propios ojos. Después, Sita Mata terminó su ser al fusionarse con la Madre Tierra. Ella volvió de donde vino. Sri Rama lloró, todos lloraron, pero ¿de qué servía? Se había acabado el tiempo.
Fue entonces cuando Sita Mata les reveló a los niños que Sri Rama era su padre. Vean qué bonito es el Dharma (el deber ser).
Hay un salagrama (piedra fosilizada) con el Rama Pattabhishekam (coronación). Una pequeña fue naturalmente encontrada, y una más grande fue creada.
Aquellos que participaron en el Kalyanam (matrimonio) hoy están bendecidos.
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Hoy en día, Swamiji está publicando fotos viejas en Instagram. Están muy bonitas. Una fot estaba tan bonita que yo mismo me di un beso.
Estamos trabajando para tener un pequeño Ashram en Ayodhya. Un devoto está gastando la mayor parte del presupuesto para la construcción. Muchos de ustedes ayudaron para obtener el terreno. La construcción está casi lista. Vamos a realizar Rama Taraka Homa (ritual de fuego donde se recita el mantra “Rama Nama”, que significa “que ayuda a cruzar”) en Ayodhya e inaugurar el Ashram, como a Sri Rama le hubiera gustado.
Vamos a realizar Vruksha Maha Yagna (gran ritual del árbol) en Mysore, es un Yagna (ritual) masivo, nunca se ha hecho. No sabemos si se hará en el futuro. Swamiji también está haciendo Ayuta Chandi Yaga – antiguo ritual para invocar las bendiciones de Chandi o Durga – (10 mil veces) al mismo tiempo. Muchos están apoyando varias actividades, incluyendo el Annadana (donación de alimentos).
Dejaré de decirles qué hacer. Tendrán que molestarme y preguntarme qué deberían de hacer, entonces les diré.
Swamiji va a ver los 5 lugares Devi de Hyderabad. El itinerario será publicado en Facebook. Después, Swamiji irá a Vijayawada Punnami Ghat el 13 de abril para el Hanuman Chalisa. Todos ustees deberían venir. Pueden quedarse una noche y regresar. El Hanuman Chalisa será cantado a las orillas del río de Krishna.
El ritual de iniciación (Chaturmasya Deeksha) de Pujya Bala Swamiji será en Peethampuram.
Chaturmasya en Peethampuram del 10 de julio al 7 de septiembre.
Las fechas de visita de Pujya Apaji están por organizarse.
Los devotos pueden ir a Peethampuram y ver a Pujya Datta Prabhu en Bala Swamiji, apoyar a todas las actividades de ahí y apoyar al Peethampuram Ashram.
Después de Vinayaka Chaviti (festival de 10 días en honor a Ganesha), Swamiji irá a Peethampuram por dos días durante chaturmasya (periodo en el que se observa la tradición hindú).